动作一个众所周知的历史文假名东谈主，苏东坡一直领有频频的读者群。群众读物若能继承苏轼计议的学术效力，并以一种相对夷易近东谈主的形势呈现给强大读者神秘顾客项目，将故意于中华优秀传统文化的传承和进步。

复旦大学王水照教会是国内苏轼计议范畴的驰名众人，曾先后出书《苏轼选集》《苏轼计议》《宋东谈主所撰三苏年谱汇刊》等学术专著，以及《苏轼》《苏轼散文选注》《王水照说苏东坡》等进步读物。他从事苏轼计议的期间跨度之长、文章数目之丰、效力影响之大，都代表了现在苏轼计议的学术新高度。

如今，已届鲐背之年的王先生又为读者尽心撰写了一部阅读苏轼的炜晔之作——《苏东坡和他的寰宇》（中华书局出书），把他半个多世纪以来的计议效力熔铸成伟词藻章，全景式地呈现了千年“苏海”的艺术寰宇和文化魔力。

——光明日报·念书者说

“五一当天下午，茂业百货6楼家电卖场来了一对神秘的客人，他们自带计算器，一口气在卖场买了17万元的电器，其中大部分电器都是成双的买走”，茂业百货店长沈玉华称，男顾客姓赵，戴着眼镜，穿着浅灰色T恤，女顾客比较白净，他们在卖场选了几个小时，最后买了一套方太厨具设备，两个平板的液晶电视，两台洗衣机、两台热水器、两台冰箱等，共价值17万元的家用电器。

　　茂业百货称，当天晚上9点钟，他们准时将价值17万元的电器送到赵先生指定的龙湖附近某花园小区，根据客人购买成双的电器判断，他们可能是为套房添置的电器设备。

立体丰润的东坡形象

“苏海”一词，是古东谈主对苏轼所创造的文化寰宇的高度轮廓。王水照先生曾说：“苏轼是我国文化史上一位目生的全才，是东谈主类学问和才华发展到某方面极限的化身。”对于这么一位念念想复杂、性格多元、创作丰硕、交游频频的古代精英学问分子之典范，在《苏东坡和他的寰宇》一书中，作者凭证我方数十年的计议心得，从中采纳了多个对读者意识苏东坡有首要好奇的视角和话题，并最终造成了十篇具有内在沟通且相互照管的计议综论。

这十篇综论，至少为读者提供了三个不雅察苏轼、了解苏轼并走近苏轼的念念考维度。

第一个维度等于精神维度，即苏轼的形象身份与念念想性格。首篇《永久的苏东坡》以“说不全的苏东坡”轮廓了苏轼动作宋代综合型学问分子精英的万般身份定位，以“说不完的苏东坡”揭示了千年以降相配是新期间以来对于苏轼政事立场、文学创作和文化性格的学术论战，以“说不透的苏东坡”分析苏轼所直面的出处问题和死活问题。以上三条结论，不仅高度凝真金不怕火了“苏海”一词的内涵特征，并且也充分彰显了苏轼形象的复杂性和多元性。

动作政事家的苏东坡、动作文学家的苏东坡和动作文化范型的苏东坡，是苏轼在接受史上被赋予的三种立体影像。其中，“动作文化范型的苏东坡”不仅是王水照先生个东谈主孤独的学术视力，并且在新期间苏轼计议史上具有首要影响。

明朱之蕃《临李公麟画苏轼像轴》，故宫博物院藏

综论提供给读者的第二个维度是文学维度，即苏轼的文学创作和艺术设立。对于苏轼的创作历程，王先生肃除了以往“早、中、晚”三段的老例分法，凭证苏轼大起大落、几起几落的生活遭受，按其生活资历分红“初入宦途”及两次“在野—外任—贬居”，共七个阶段，又凭证其念念想和艺术特色分红“任职”和“贬居”两期，并最终造成这两条干线交错并行的苏轼创作谈路。在苏轼各体文学的创作特色和艺术设立方面，书中幸免了泛泛而谈的史论叙述形势，而是以个东谈主最新的计议效力为基础，指出苏轼在诗、词、文这三种文体范畴的艺术改变和审好意思作风。这四篇综论，不仅历时展现了苏轼袭击而特殊的文学生活，并且分体论析了苏轼的创做念想和文学地位。

综论的第三个维度是社会维度，即苏轼的东谈主际来去和生活寰宇。如果说以上两个维度是王水照先滋历久从事苏轼计议所造成的表面关照，那么，社会维度则是作者站在学术计议前沿所建议的新的表面视角，亦然他对于北宋文东谈主集团计议的最新效力，对于古代文学计议具有设施论层面的指示好奇。正如王水照先生在综论九《苏东坡和北宋三大文东谈主集团》中所言，“古典文学计议历久以宣战往局限于一个作者的个案分析”，“如果进行群体计议，往往不错弥补个别的个案计议当中的盲点，集体计议有些问题就会比拟明晰”。以苏轼为中心的苏门文东谈主集团，体现出动作一个文学群体的解放俗例，也造成了宋代文学的第二个激越。至于这种解放俗例的具体发达，书中又以苏门弟子的行为为中心，指出他们具有多元万般的学术见识、性命惬心的性命玄学、相互顿挫的批评之风等群体特征。这不仅是“苏门”群体的文化性格，更是苏轼本东谈主最主要的文化内涵。

宋刘松年（传）《西园雅会图》局部 ，台北故宫博物院藏

以上十篇综论，均出自王先生相干的学术论著，凭证作者在“编跋文”中的自述，这次摘编大约遵照以下三个原则：“一是对意识和相识东坡较为首要的论题，且能造成完好意思性和一定的著述逻辑结构；二是必须是我的孤独视力，幸免东谈主云亦云；三是紧贴苏轼计议的前沿，多量与那时一些学术扣问密切相干，可引起不绝探讨的风趣。”恰是秉着为普通读者而写书的创作原则，这十篇综论本质活泼好奇，谈话任性开朗，又涓滴不掩其深奥念念想，且能发东谈主以遐念念。

灿艳多彩的苏学寰宇

“苏学”一词的认真建议，始于南宋理学家朱熹，本义是指三苏经学。经过快要千年的计议和发展，“苏学”的规模如故远远溢出经学以外，涵盖了苏轼生平、著述和念念想等各个方面。本书上篇第二辑“苏海拾贝”，等于王水照先生在综论以外挑升加多的二十篇学术杂文，本质触及苏轼计议的各个方面，体现了作者在苏轼计议历程中所创获的灵感与聪惠。

首选是作者对苏轼作品中谈话翰墨的探究。苏轼作品中存在好多全球熟读成诵却又颇感辩说的谈话风物，对于这些谈话翰墨的训释妥协读，不仅能匡助普通读者扫清阅读装潢，神秘顾客项目并且也能举一反三，深远发掘苏轼作品的谈话魔力和艺术特色。比如《“一蓑雨”和“一犁雨”——量词的妙用》这篇杂文，扣问苏轼《定风云》词中“一蓑”的用法和含义。王先生以为不宜把它讲授为“一件蓑衣”，这里的“一蓑”其实是苏轼对雨接受艺术化和审好意思化的量词用法。在苏轼《次韵张昌言给事省宿》诗中，就有“一犁烟雨伴公归”的近似用法。这种量词的奥妙活用，“不仅扩大了诗歌预见的涵义，并且也使诗境充满动感和活力”。

其次是王先生对苏轼文章传播的老师。苏轼的作品在东亚华文化圈内历久受到情感，其文章在野鲜半岛和日本均有频频传播。王先生通过《苏轼文集初传高丽考》等三篇杂文条记，详备验证了苏轼文章当先传到朝鲜和日本的道路和历程，以及国际发行苏集的版块情况。

王水照先生

杂文的第三部分主如果对苏轼作品的艺术分析。王先生在几篇为友一又所作的书序随笔中，简要分析了苏轼的诗词艺术和散文作风。比如他在为陶文鹏《苏轼诗词艺术论》一书所作的前言中指出，苏轼诗词具有饶宗颐先生所谓“形上诗”“形上词”的艺术特色；他为孙育华著《苏轼文学散文选》所作前言中，凭确认东谈主的评价追思出苏轼散文相配是杂文小品，“具有‘圆融精妙’‘意趣猛跃’‘活我心灵’的艺术效应”。这一辑杂文的另一本质等于对苏轼东谈主格和脾气的不雅照。比如作者在《独抒脾气：东坡诗词与其文化东谈主格》一文中，举了一皆往年博士生招生的试题：“或谓周邦彦为‘词中老杜’，请赐与议论。”这一考题的命题念念路，其实是为了推论出怎样相识和评价苏轼的问题，并强调东谈主格、学问、德性和独抒怀趣这四个解读苏轼的基本设施。

以上这些充满新意和好奇好奇的计议发现，都源于作者蹙迫而古道的苏轼情感。王水照先生在这一辑杂文翰墨中，屡次提到了我方的“东坡梦”。比如他在《已圆和未圆的“东坡梦”》一文中，抒发了我方初次赴台访学时的两个雄心：“一愿看到嘉定本《施顾注东坡先生诗》，二愿看到坡翁手简《黄州寒食诗帖》。”当他最终称愿以偿看到这部嘉定本《施顾注东坡先生诗》时，“喜从天降，不忍释手，竟穷二日之力，把四函二十册逐页不雅摩一过，自感圆了一个安稳的‘东坡梦’。”由此可见，唯有是与苏轼相干的任何信息都会牵动他的拳拳之心。正如他在《苏轼传稿》的日译本自序中所言：“苏轼是北宋期间文化全面隆盛的隆起代表，亦然中国文化历久发展的历史结晶，因而是值得我终生探讨的计议课题。”在先生缠绵终生的苏学寰宇中，这一辑“苏海拾贝”折射出作者注视的聪惠光辉，最靓丽的“苏学”好意思景亦尽萃于此。

北宋乔仲常《后赤壁赋图》局部，画中刻画恰是苏文所写“于是携酒与鱼，复游于赤壁之下”。

融采众体的苏轼阅读

一册书的著述文学和写稿形势，往往决定了它的读者定位和文化品位。王水照先生在《苏轼计议四种》总序中曾说：“对历史东谈主物进行个案计议，常常接受专题析论、作品解读、东谈主物列传、作者年谱等著述文学，以期从多种角度、不同层面来展示历史东谈主物竟然切全貌。这是一种灵验的、便于操作的设施。”这么一种综合视角的计议设施，出自复旦大学朱东润先生对于陆游和梅尧臣的计议，曾经被王先生用于苏轼的计议，并最终造成《苏轼计议四种》。那么，如安在《苏东坡和他的寰宇》这部进步读本中采纳综合各体的写稿形势，以期到达全主见展现苏轼这一历史东谈主物的写稿方针，本书所设的四种著述时势也许是一种有益的写稿尝试。

本书分为上、下两篇，四个专辑。上篇为“王水照苏轼计议”，有“综论十篇”和“苏海拾贝”两个专辑。“综论十篇”接受的是一种叙述体的写稿形势，以专科的学术视角和夷易的谈话翰墨呈现给读者一个举座的苏轼形象融会。“苏海拾贝”则接受较为任性开朗的杂文体写稿形势，撷取二十个约略引起读者阅读风趣的计议话题，以硕大无朋的翰墨，抽丝剥茧，娓娓谈来。以上两种写稿时势，宏不雅叙述和微不雅老师相麇集，学术性与进步性相照管，既保证了本书本质和不雅点的专科性严谨性，也幸免了普通读者濒临计议型专著时产生的那种敬畏和隔阂。然而，想要确切走入作者的心灵寰宇，或许如故要读者我方去阅读和体会苏轼的文学作品。因此，本书下篇相配安排了“王水照讲东坡诗词文”的本质，进一步开荒和指令读者深远阅读苏轼的经典文本。

下篇第三辑“东坡诗词栽培”，作者遴择了十六首苏轼的诗词名篇，辨认从写稿技法、念念想本质、艺术特色、文化布景、文本接受等不同的角度进行阐释妥协读，把解读苏轼诗词的金针度与强大的苏轼爱好者。下篇的第四辑是“苏文简释”，这亦然本书的另一特色，即对苏轼文章的深爱。王水照先生比年来一直费力于中国古代文章学的计议，本书之是以要把“苏文”与苏轼诗词的阅读分开单列，也体现了他对文章学的深爱和尽心。因为，对于普通读者而言，阅读古文的风趣也许会远远低于阅读诗词。然而，宋东谈主有谚云：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”苏轼文学地位的奠定，主要如故在于他的文章设立。因此，本辑精选了十一篇苏轼的文章进行简要的阐释和批评，其中如前后《赤壁赋》《石钟山记》《日喻》《记承天寺夜游》《六国论》等，均入选过不同期期的中学语文讲义，是强大读者耳濡目染的苏文名篇。王先生早年编订过多种苏轼作品的选本和注本，他所选注的《苏轼选集》曾被何满子先生誉为“古代作者选本中有数的杰构”。因此，这两辑的诗词解读和苏文简释，都是这位九旬老东谈主在数十年注苏和读苏历程中所发现的荆璧昆季，每一段翰墨都值得读者细细品读。

明祝允明《东坡记游卷》局部，辽宁省博物馆藏

王水照先生在九十初度之时推出这部《苏东坡和他的寰宇》，也交付了他对苏轼计议的想象和预测。正如先生在本书“编跋文”中所说：“我遐想本书的读者多量是东坡的崇拜者，也有部分计议者，我更但愿表露一些从崇拜转到计议的读者。”在新一轮“东坡热”的文化布景之下，咱们既不穷乏面向崇拜者的进步读物，也会出现更多面向计议者的学术新著。然而，如果要兼顾这两类读者的学问结构和阅读期待，并试图把苏轼的崇拜者引渡成专科的计议者，王先生的这部《苏东坡和他寰宇》无疑会激励“日日热，日日新”的公众阅读效应。

（作者倪春军神秘顾客项目，系华东师范大学中文系副教会）